KI-Kunstwerke

2 Antworten zu „KI-Kunstwerke“

1. 

   Klaus Däßler

   2025-02-20

   Sehr geehrter Herr Hermann,
   1. Es gibt nach wie vor keine „Künstliche Intelligenz“, obwohl alle Leute ganz vernarrt in dieses Blendwerk sind. Schuld ist die irrationale Verwendung des Wortes und Begriffs der Intelligenz. Fast alle Fachleute in ihrer Geldgier und Verblendung verbinden die hocheffiziente Massendatenstatistik durch Rechner mit dem Begriff der Intelligenz. Das Wort Intelligenz ruft aber bei uns Menschen einen ganz anderen Begriff hervor, als den dieser total blöden Massendatenverarbeitung. Diese macht kein Mensch in seinem Kopf, aber viele Menschen sind wirklich intelligent und man kann diesen Begriff auf sie anwenden.
   2. Helfen Sie mit, einen objektiven Begriff der Intelligenz herzustellen und richtig zu definieren. Ich habe einen Vorschlag gemacht.
   3. Als Drittes könnte man dann den Wunschtraum diskutieren, daß eine Maschine DAS beherrschte. Man wird sehen, es geht nicht. Maschinen können keine Intelligenz besitzen, d.h. der ganze Betrug mit der Künstlichen Intelligenz würde in sich zusammenbrechen, und man würde dafür andere Bezeichnungen wählen.
   4. Bei der Kunst ist es besonders prekär – weil der Begriff der Computerkunst dazwischensteht. Kunst, die einzig aus statistischer Analyse von Sammlungen wirklicher Kunst entsteht, ist keine Kunst!
   Jedoch müßten wir Menschen endlich mal richtig definieren, was wir unter Kunst verstehen. Insofern wäre das Auftreten dieser Pseudo-Intelligenz und Pseudo-Kunst nochmal eine Chance für die Menschheit, ihre Welt wieder adäquater, richtiger, stimmiger zu sehen, zu diskutieren. Es wäre ein Schritt zurück zu einer richtigeren Weltreflexion. Wenn die Menschheit sich in eine falsche Weltreflexion vernarrt, wird sie im Atomkrieg untergehen.

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   1. 

      Sven Hermann

      2025-02-21

      Sehr geehrter Herr Däßler,

      Danke für Ihren ausführlichen Kommentar. Ich verstehe Ihre Bedenken hinsichtlich des Begriffs „Künstliche Intelligenz“ und teile die Ansicht, dass er oft missverständlich verwendet wird. Es stimmt, dass aktuelle KI-Systeme keine echte Intelligenz im menschlichen Sinne besitzen.

      Streng genommen kombinieren sie neben Mustererkennung verschiedene dieser technischen Komponenten:
      1. Maschinelles Lernen – Algorithmen, die aus Daten lernen und sich anpassen können, ohne explizit programmiert zu werden.
      2. Neuronale Netze – Modellierung biologischer Neuronen zur Verarbeitung komplexer Informationen, insbesondere in Deep Learning.
      3. Natural Language Processing (NLP) – Verarbeitung und Verständnis menschlicher Sprache, z. B. in Sprachassistenten und Übersetzungssystemen.
      4. Wissensrepräsentation – Strukturierung von Informationen, um logische Schlüsse zu ziehen (z. B. Wissensgraphen, Ontologien).
      5. Automatisches Schließen und Entscheidungsfindung – Systeme, die logische Argumentationen durchführen und Entscheidungen basierend auf Regeln und Wahrscheinlichkeiten treffen.
      6. Optimierung – Finden der besten Lösung für ein Problem unter gegebenen Bedingungen, z. B. in Logistik oder Finanzmärkten.
      7. Robotik und Sensorintegration – Kombination von KI mit physischer Umgebung, z. B. autonome Fahrzeuge oder Industrieroboter.
      8. Generative Modelle – Systeme, die neue Inhalte erzeugen können (Texte, Bilder, Musik), z. B. GPT oder DALL·E.
      9. Emotionserkennung und Adaptivität – KI-Systeme, die Emotionen analysieren und darauf reagieren, z. B. in sozialen Robotern.
      10. Autonome Systeme – KI, die eigenständig agiert, ohne ständige menschliche Eingriffe, z. B. Drohnen oder selbstfahrende Autos.

      KI umfasst also weit mehr als reine Mustererkennung – sie verbindet Statistik, Logik, Sprache, Kreativität und Entscheidungsfindung.

      Schließlich aber bleibt der Begriff „Intelligenz“ auch in der Wissenschaft vielschichtig, und es gibt keine einheitliche Definition, die alle Aspekte menschlichen Denkens umfasst. Maschinen können zwar kreativ erscheinen, indem sie bestehende Werke analysieren und neu kombinieren, doch ob das „echte“ Kunst ist, bleibt eine philosophische Frage. Die Debatte über Kunst und Intelligenz ist wertvoll, aber eine pauschale Ablehnung von KI als „Blendwerk“ greift zu kurz.

      Stattdessen sollten wir uns fragen, welche Rolle solche Technologien in der Gesellschaft spielen und wie wir sie sinnvoll nutzen können. Die Menschheit hat immer wieder neue Konzepte entwickelt und ihre Sicht auf die Welt angepasst, ohne dass dies zwangsläufig zu ihrem Untergang geführt hätte. Ich sehe in der aktuellen KI-Entwicklung eher eine Gelegenheit zur Reflexion als eine existenzielle Bedrohung. Gerne diskutiere ich mit Ihnen über eine präzisere Begriffsbestimmung, doch ein generelles Verwerfen von KI als Betrug scheint mir nicht zielführend. Letztlich sind es die Menschen, die über den Sinn und die Nutzung solcher Technologien entscheiden.

      Als Künstler versuche ich selbst, kreativ mit generativen KI-Systemen umzugehen. Dabei entwickle ich zunächst unabhängig eine Vision des Zielbildes mit seinen wichtigen Eckdaten. Dann versuche ich mich mit geeigneten „Prompts“ der Vision in meinem Kopf schrittweise und iterativ zu nähern. Zwar kommt dabei auch ein Zufallselement hinzu, was ja im Wesen der generativen KI liegt, doch habe ich eben dieses Zufallselement auch in der klassischen Kunst stets zuverlässig angetroffen. Der Zufall beflügelt den kreativen Prozess, darf ihn aber auch nicht ersetzen. Mehr Gedanken zu meinem (Computer-)Kunstbegriff finden Sie gerne hier.

      Herzliche Grüße,

      Sven Hermann

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